امتاز القصص القرآني بجماله، وحُسن مقصده، وسمو أهدافه ومراميه، ولقد صدر كتاب "قصص النساء فى القرآن الكريم" من مكتبة ابن كثير فى عام 2012 والذى تناول قصص النساء فى القرآن الكريم، فقد ذكر الله سبحانه وتعالى منهن: السيدة مريم والتى كرمها رب العالمين بوجود اسم صورة كاملة باسمها فى القرآن وهى سورة مريم، والسيدة سارة أم اسماعيل وزوجة إبراهيم عليه السلام، والسيدة آسيا زوجة فرعون والتى استمرت ترجو زوجها ليستثني الطفل (سيدنا موسى) من القتل لعله يكبر ويكون ابناً لها.

أصدرت
دار الفكر كتاب صورة المرأة فى الحديث النبوى عام2008 وقد قامت بتأليفه "رزان
عبده الحكيم" والذي تحدث عن صورة المرأة فى الحديث النبوى واعتبرها صورة قيمة
مضموناً وشكلاً تتميز عما سبقها ولحق بها من صور النساء عند مبدعى البشر، وتكتسب
قيمتها من عظمة الرسالة التى حملتها، والرسول الذى أداها محمد صلى الله عليه وسلم.

بالرغم من قلة الكتب التى تناولت تراجم النساء بشكل عام ومن عُرف بالزهد والعبادة منهن بشكل خاص، إلا أنه صدر من دار ابن الحزم كتاب عن سير النساء العابدات الذي قام بتأليفه ابن الجوزي وقام بترجمته نضال فرحات، هذا الكتاب جمع فيه الحافظ أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد المعروف بإبن الجوزي أخبار الزهاد والعباد، مفتتحاً بخاتم الأنبياء محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر المشتهرين بالزهد والتعبد من الأصحاب والصحابيات، ثم التابعين والتابعات، ثم من أتى بعدهم من الرجال والنساء على طبقاتهم، مراعياً ذكر أهل كل بلد على حدة وفق نظام وضعه في مقدمة كتابه، وقد جعل ابن الجوزي كتابه هذا على منوال كتاب

هذا
الكتاب للإمام العلامة تقى الدين بن دقيق العيد المتوفى سنة اثنتين وسبعمائة
للهجرة (702 هـ ) وهو أحد الشروح التى قامت على الأربعين حديث النووية التى جمعها الإمام النووى المتوفى سنة ست وسبعين وستمائة
(676 ه ). وأصل"الأربعين النووية "ستة وعشرون حديثاً جمعها ابن الصلاح
فى مجلس من مجالس تدريسه الحديث؛ نظر فيها النووى فزادها ستة عشر حديثا فصارت اثنتين
أو اثنين وأربعين حديثاً، وسميت الأربعين النووية تجاوزاً.